Ай эм переводчик китаиш русиш нихьт ферштейн

Есть у нас пара, на которой мы пользуемся китайско-русскими учебниками. Перевод там, конечно, обнять и плакать, такие перлы встречаются!
Небольшая подборка:

1. Я узнал, что каюк пришёл, и начал задумываться, надо ли бросить.

2. Лучше найти себе шанс отступить раньше, чем сесть в калошу на трибуне.

3. в один миг секунды

4. обстоятельство очень серьёзное, что не может решать.

5. (из грамматики) Перед предложением с этим словом или после предложения с ним обычно имеется предложение со значением перелома.

6. следующее лучше, сравняя с предыдущим.

7. слово представляет предмет, являющийся движением

8. Мне пришлось и так воспользоваться ошибкой и сказала ложь.

9. (любимое) Авария, произошедшая много лет тому назад, сделала меня инвалидом от обычного человека.

10. Честно говоря, я немного разочаровался в нутре человека.

11. страдаться

12. Это мой первый день делать бизнес.

13. Это лагерь, организованный летом на берегу моря или в лесу для отдыха и развлечения юноши или членов

@темы: трудности перевода

---

谢谢你,姐姐 - круче, чем дорама

А теперь история, что приключилась со мной 7 ноября, но мне всё недосуг было её рассказывать сюда, ибо долго Зоя её, кстати, уже знает, теперь настал черёд остальных

А дело было так. Решила я найти себе работу репетитора. Репетиторствовать здесь можно в двух направлениях: в английском и в русском. В английском предпочтительнее и (чего греха таить) прибыльнее. В общем, я и ещё одна украинка, но из Харькова, очаровательная девушка с глубокими цыганскими корнями София поехали на автобусе в альма матер - вкладывать в уши китайцев божественные звуки английской речи. Спикин клаб вести, в общем. На своё, понимаете ли, первое занятие.
В автобусе Соня сидела, а я стояла, поэтому Соня забрала у меня тяжёлую сумку. А с нами рядом ехал очаровательнейший ребёнок с матерью, Соня уступила им место, и ребёнок чистенько так и БЕЗУМНО мило сказал 谢谢你，姐姐 - спасибо, мол, старшая сестрёнка. Девочке было лет пять-шесть, два хвостика, глазки-вишенки, любознательная улыбка, абсолютное бесстрашие по отношению к странным-явно-иностранкам и звёздочка во лбу^^ Чудесное дитя, стоит ли удивляться, что мы с Соней девчушке всю дорогу умилялись?
И вот наша остановка, мы сходим с автобуса, мама с дочкой поехали дальше, автобус тронулся... Я говорю Соне:
- Ну что, давай мою сумку.
И наблюдаю, как вытягивается её лицо...
- Я думала, ты у меня её забрала, когда я встала...
У меня - мороз по коже. Доумилялись, называется.
- Нет, - говорю, - я ничего не забирала.
А сумка у меня такая, знаете, из цикла "вся жизнь внутри": учебники, блокноты, паспорт украинский, загран, китайская прописка, оба студака, кошелёк, все мои деньги, телефон, планшет...
У меня истерика, мы бежим к дежурным по станции, я начинаю кое-как со всеми мыслимыми и немыслимыми ошибками описывать сумку и её содержимое, только с третьего раза понимаю, что они предлагают нам доехать до конечной и там спросить - вдруг добрый человек какой подобрал в автобусе и оставил дежурным.
На конечной, конечно же, ничего не обнаружилось. Нам посоветовали сходить в автопарк, где "ночуют" эти автобусы, благо, идти от той остановки пять минут пешком. Мы сходили. Облазили половину автобусов, пока нас, опять же, не выловил дежурный по автопарку и не послал нас в бюро находок, которое находится здесь же, при автопарке.
Приходим мы в бюро находок, там, конечно же, тоже ничего нет. У меня паника, я начинаю вспоминать и описывать любую мелочь, какую только могу вспомнить, я играю невероятнейшие пантомимы, если не знаю какого-то слова, я вспоминаю такие слова, о существовании которых я в своём мозгу даже не подозревала до этого - от банальных "зарядное устройство, наушники, прописка" до "порванная подкладка", "застёжки-кнопочки" и "молитва Деве Марии на французском языке, спрятанная в футляре планшета". Мне оформляют пропажу, но, говорят, надо ехать в полицейский участок заявлять о пропаже по всем правилам. Пишут адрес на клочке бумаги, который оказывается расписанием автобусов, и посылают с богом.
Нарушая все мыслимые и немыслимые правила дорожного движения даже с китайской точки зрения, мы с Соней вылавливаем такси, чей водитель учился у лучших фонологов Тайваня и Сычуаня, прости господи. Я его понимаю через раз, Соня через пять. Показываем ему адрес, он кивает, мол, садитесь, конечно, довезу. По дороге я поведываю ему увлекательную историю о том, как Соня забыла в автобусе мою сумку, а я - свою голову, он кивает, сочувственно качает головой, шепелявит что-то на своём на местном... Соня в это время пытается дозвониться на мой телефон, который, как вы понимаете, тоже остался в сумке - я даже работодателя предупредить не могу, что мы не приедем на урок, потому что у них с Соней взаимно нет телефонов друг друга, связывалась с господином Юем всегда я.
Соня говорит, что сигнал идёт, но трубку никто не берёт, что, в общем-то, логично - я свою трубку заблаговременно поставила на беззвучный во избежание отвлекающих казусов во время непроизошедшего занятия.
В общем, водитель сочувствует, травит какие-то байки из жизни, я в мыслях уже вижу себя в китайском рабстве с последующей позорной депортацией из страны лет через десять, без денег, без документов, без средств связи и вообще. И тут Соня говорит:
- Алло! Вэй!
И я понимаю, что кто-то таки мой телефон взял, а, значит, не всё потеряно!
Сонечкин китайский хуже, чем мой, поэтому она понимает только, что сумку нашли и предлагают вернуть, а каким образом - до неё уже не доходит. Она передаёт трубку мне, но я на радостях тоже была не особо восприимчива к чужой речи, поэтому я быстренько передала трубку водителю. Водитель что-то туда почирикал, покивал, вернул Соне телефон и говорит:
- К полицейскому участку мы, считайте, подъехали, - он кивает головой на четырёхэтажное здание, уже маячащее впереди. - Но мадам из телефона говорит, что она подобрала вашу сумку и сейчас они со всей семьёй едут за город. Что мне делать дальше?
Мы такие: о чём речь, конечно, мы идём на перехват семьи с сумкой!
В тот вечер, часов эдак в девять, полицейские из участка могли лицезреть уникальную картину: полуразбитое такси делает шумахерский разворот через двойную сплошную прямо перед входом в отделение и, явно превышая разрешённую скорость, растворяется там, откуда приехало.
...Семью мы выловили километрах в пяти от черты города, на пути в аэропорт. Вообразите себе моё удивление, когда мою бесценную сумку мне подала... та самая женщина, чьей дочкой мы были так околдованы! И сама девочка всё с той же звёздочкой во лбу машет нам из окна минибуса^^
Они сказали мне проверить, всё ли на месте, ничего ли не потерялось. Благодарила я их долго и чуть ли не кланялась. Денег они не взяли.

А девочка у них - чудо чудесное. Хочу себе такую же.

@темы: приключение на мягкое место

---

О том, о сём

Для китайцев не существует понятия "не умею петь". Не уметь петь в китайском понимании - это не знать слов песни. В принципе, это понятно: я ни разу не слышала, чтобы китаец не умел петь. Серьёзно. Возможно, это будет не самый сильный голос, который вы когда-либо слышали, но что это будет чисто и в ноты - 99% гарантия (один процент, так и быть, отдам гипотетическим безголосым китайцам, хотя сомневаюсь, что такие существуют).

Торгуются китайцы так, будто делают одолжение.
Нет, не так. Они торгуются так, будто я, злой лаовай, купающийся в золоте, отбираю у них последнюю нитку. Цены заламывают немыслимые, делите на три, а то и на четыре - это и будет красная цена товару. Нередки диалоги (да что там! Ни один выход на рынок не обходится без них!):
- Сколько стоит?
- Четыреста пятьдесят юаней.
- Дорого....
- Цену поменять не могу. Товар качество хорошо!
- Да ну нет, это слишком дорого.
- Ну, а сколько это стоит у тебя в стране?
- Сто-сто двадцать максимум!
- Нет, это слишком мало, прости, продать не могу, товар качество хорошо, фирма бренд, нет... Давай за четыреста?
- Да какие четыреста, побойтесь бога! Сто двадцать и точка!
- Ну... триста восемьдесят!
- Сто двадцать!
- Триста пятьдесят - последняя цена!
- Ой, а что это там у другого продавца? Такие же сапожки? У него, наверное, дешевле...
Ну и торг идёт дальше в таком же духе, пока я не делаю трагический разворот вокруг своей оси и не делаю удаляющиеся движения от понравившейся вещи. Когда продавец видит, что я ухожу, у него истерика:
- Ну, назови свою цену!
- Сто двадцать!
- Не дам за сто двадцать, товар качество хорошо! Сто тридцать!
Я делаю ещё один уходящий шаг, и продавец, морщась так, будто я сняла с неё последнюю рубашку и съела школьные обеды всех её детей, наконец, соглашается.
Так и живём

Здесь очень вкусный кефир сам по себе, но синьцзянцы обожают мешать в него сахар и молотые орехи и пить через трубочку. Вкуснотища, скажу я вам!
В молоко тоже добавляют сахар. В магазине молоко лучше не брать - оно химическое. Зато вот на остановке автобуса девочки иногда продают молоко своей собственной бурёнки, и оно вкусное, хоть и разбавленное водой.

А вот та сладость, которую я запостила когда-то в инстаграме, называется 冰糖葫芦- холодная сладкая тыква-горлянка. Технически, тыквой там и не пахнет, это яблоки-ранетки в карамели. К яблокам могут добавляться бананы в кунжуте, орешки-кешью, грецкие орехи, киви, ананасы, финики, какие-то стрёмные джемы-варенья, весьма гадкие на вкус, а ещё клубника. Это вкуснейшая сладость на свете. Без преувеличения.

Из вкусного у них ещё грильяж и вообще орехи, приготовленные "разновообразелым способом". Орехов много. Очень много, а китайцы народ затейливый. Они умеют их готовить тысяча и одним разным способом. И это только орехи, а есть ещё блюда с орехами! Больше всего тут уважают арахис.

А вот с тортами беда. Торты тут делать не умеют. Они на витрине выглядят так, будто это муляж - настолько идеально ровная у них шоколадная корочка, настолько одинаково вылеплены кремовые розочки, настолько яркие и насыщенные цвета. Не бывает нормальных тортов такого ядрёного цвета. Не-бы-ва-ет. Бисквита в них мало, крема много, и в итоге ты ешь не торт, а сплошной крем со вкусом... на ваш вкус. Смотря с каким вкусом вы выбрали торт ХД)

И с шоколадом беда. В Китае нет нормального шоколада. И кофе тоже.

За свою бытность китаистом я не раз встречала европейские имена и названия, транслитерируемые китайскими иероглифами. Но кафешка возле универа меня выносит постоянно. Следите за пальцем.
Кафешка позиционирует себя корейской кофеенкой. Она оформлена в таком ярком, весёлом стиле, всякие пчёлки на стенах, герань на подоконнике и травянисто-зелёная входная дверка с корейскими приветствиями прилагаются. Кафе называется Fly. Чудесное такое английское слово, кафешке, кстати, на мой взгляд подходит. Но я до сих пор не могу понять, почему китайцы решили не перевести это название на китайский (ну, было бы там что-то типа "фэй", так бы поступил любой логичный китаец), а затранслитерировать его иероглифами. Получилось 福来路 - "фулайлу". Что, скажите мне, что было в голове у хозяина этой кафешки, когда он делал это?

Уже типичным становится нижеследующий диалог с китайским населением:
- Ты из Украины?
- Да. Знаешь такую страну?
- Конечно! Там же на английском говорят, да?

@темы: бытовое, ежедневное, китайцы, сэр

---

Китайцы VS славяне

Решил сегодня наш завуч по имени Цзян-лаоши побаловать нас домашними варениками. Китайские вареники называются цзяоцзы и имеют ряд своих особенностей, рассказывать о которых слишком долго и нудно, посему сразу к истории.
Стоим мы, лепим эти цзяоцзы, а у меня - хоть убей! - не получается по-китайски закрутить тесто, получаются у меня одни украинские вареники и всё тут. Я подзываю Цзяна, говорю ему:
- Лаоши, смотри, вот так эту штуку лепим мы в Украине. Называется ва-ре-ник.
Цзян глубокомысленно покивал, повторил новое слово, весь такой из себя довольный.
Я же ему опять говорю:
- Лаоши, смотри, а если сделать так, - скрепляю вместе края вареника, - то получится пельмень!
Лаоши недоумённо спросил:
- А почему два разных названия? Это же одно и то же!
- Нет! - говорю я. - Это пельмень, а это, - разлепляю края пельменя, - вареник!

Это нечто из цикла "как взорвать мозг китайцу за пять минут"

@темы: китайцы

---

Правила дорожного движения в Китае. Памятка

Формально китайские ПДД мало чем отличаются от украинских. Зебры, красный и зелёный свет, пешеходные переходы, правило основной полосы и так далее. Но это формально!
А в реале же чтобы выжить на китайской дороге, надо обладать звериной интуицией, скоростью ягуара и акробатическими навыками Джеки Чана. И, конечно же, взять на вооружение несколько несложных правил!
1. Стоя на месте, дорогу не перейдёшь.
2. Если горит красный свет - см. п. 1.
3. На случай, если п. 2 неубедителен, помни: красный - это неправильный зелёный.
4. Берегись автомобиля!
5. Даже если ты прижимаешься всем телом к стене здания в глубине бордюра.
6. Если есть зебра - все светофоры в радиусе 1 км от данной зебры аннулируются автоматически.
7. Зебры есть на любом участке дороги! Просто кое-где они нарисованы симпатическими чернилами
8. Водитель имеет право ездить везде, даже по пешеходной зоне.
9. Парковаться тоже.
10. Два таксиста, занимающие соседние полосы, имеют делом чести посоревноваться в том, кто круче ездит.
11. Если ты водитель, пешеходные переходы надо проскакивать как можно быстрее, чтобы никто не успел понять, что это было и тем более запомнить номера машин.
12. Китайские номера - белые на синем фоне (как у украинских милиционеров). И наоборот - чёрные на белом фоне - прерогатива исключительно высшего дворянства китайской полиции.
13. Если ты водитель - притормози на зелёном. Не мешай законопослушным товарищам пешеходам пересекать проезжую часть.
14. Когда ты едешь по бордюру - гудеть надо как можно громче. Пусть товарищи оценят твой потрясающий автомобиль.


Конечно, это всё сильно преувеличено, но не далее как вчера я наблюдала прелюбопытнейший случай. Скоростное шоссе в центре города на шесть полос пересекается таким же шестиполосным скоростным. На одной стороне этого кошмара стоит совершенномудрый индивид. Ему надо не просто на другую сторону - ему надо дважды перейти эту дорогу, чтобы оказаться в нужной ему точке. Под трассой вполне себе функционируют подземные переходы, и было бы логичным предположить, что совершенномудрый направит свои стопы именно туда, ибо это было бы логично.
Логично? Возможно, но не в Урумчах. Совершенномудрый подгадывает момент, когда на трассе светофоры не пускают максимальное количество машин из потока и бежит по дороге. НАИСКОСОК. Напоминаю, пересекаются две шестиполосные трассы. Мы с девчонками, конечно же, делаем ставки, через сколько его собьют и с интересом наблюдаем за тем, как он лавирует в потоке.
Представьте же себе наше изумление и выражение наших лиц, когда
а)совершенномудрый достигает дзена конечного пункта без единой царапины
б) на дороге не то, что аварии - даже пробки не образовалось, при том НИ ОДИН автомобиль, видя выпрыгнувшего на трассу идиота, даже не притормозил.

Вот как у них так получается, а? Наверное, для этого надо родиться китайцем.

@темы: China, фэйспалм, roads

---

О новых привычках

Сегодня в магазине поймала себе на том, что не пересчитываю сдачу со ста юаней, а просто пихаю в кошелёк всё одним скопом. А всё почему? Потому что китайцы обижаются, если я начинаю это делать.

Сильнее, чем при пересчитывании сдачи,на меня обиделись только тогда, когда я в жесте щедрости предложила хозяюшке фаньгуаньки чаевые. Не берут!

Ах да, фаньгуанька. Это не ресторан, не кафе, не забегаловка и даже не столовка, а нечто среднее между этим всем. Кормят вкусно, много и ОЧЕНЬ дёшево. И они есть на каждом шагу, хоть каждый день в новой кушай.

Для незнакомого китайца вполне нормально остановить тебя на улице, попросить последить за ребёнком или подержать мешающие сумки, в которых заключена, что называется, вся жизнь: от денег до паспорта. Сама в такое не попадала, ибо иностранка (меня боятся), но на улице пару раз видела.

Машины не запираются принципиально. Хозяин может уйти на полдня, даже не закрыв окна автомобиля, при том, что внутри лежит айфон, документы, деньги и прочие радости жизни, а когда вернётся - всё будет на месте, включая машину.

Не знаю, что я буду делать в Украине, ибо я уже привыкла есть рис, сверху - картошку с перцем (и побольше!), и еще сверху - курицу с муслимской лепёшкой. Не спрашивайте, другая культура...

Китайцы охотнее эсемэсятся, чем звонят. И это понятно: смс стоят В РАЗЫ дешевле даже внутреннего звонка. В общественном транспорте вы не встретите ни одного китайца, который бы хоть раз за поездку не сел строчить смс. Детки-яблочки!

Кстати, о яблочках. Сломалась у меня, значит, зарядка для моего крошки-андроида, и поехала я на радиорынок покупать шнур. Андроиды у нас относятся к замечательной корейской фирме Самсунг. Так вот, ВСЕ продавцы, продающие шнуры для девайсов, спрашивали:
- Какая фирма?
я: Самсунг.
Они: Эппл?
ВСЕ! ВСЕ ТАК УТОЧНЯЛИ! Сие меня диссонирует до сих пор

---

Урумчи. Город ста народов

Сложно сказать, нравится мне Урумчи или нет.
Нет, город красивый, конечно. Не до безумия, правда, и не везде, но всё же.
Парки шикарны, я бы в них жила.
Чистенькие улочки, ухоженные такие. Невысокие дома - почти как в Киеве.
А Китаем город не ощущается. Египтом, Персией, ОАЭ местами ещё и как. Уйгурской деревушкой. Городом вечной стройки. Но не Китаем.
В следующий раз ни за что сюда не поеду. Урумчи - это город, настолько же далёкий от Китая, как и Китай от Украины. И вы не едьте сюда жить.

Но какие тут горы буквально в 60 км от городской черты!.. Можно я умру от их прекрасности?

До Урумчи я думала, что полукровки красивы всегда.
Желаю вам никогда не видеть таджико-китайских полукровок. НИКОГДА.

Те, кто любит остренькое, просто не ели китайского остренького. Китайское остренькое - это когда ты просишь 一点点, а на ввходе всё равно полдня дышишь огнём. Боюсь представить сычуаньское "слегка остренькое".

Огромный, ОГРОМНЕЙШИЙ плюс этой провинции - более-менее чистый путунхуа. Сыкают некоторые, конечно, по-чёрному, словно тайваньцы им всю жизнь фонетику преподавали, и их диалектное ni yao saa? вместо ni yao shenme? не перестаёт выносить. но всё же язык относительно чистый.
Особенно у образованной молодёжи.

Заметила закономерность: те, кто учится в Урумчи, никуда в Китай не ездят. Они могут жить тут два, три, четыре года, но не бывать даже за чертой города. Отсюда действительно очень сложно вырваться. Все удобные транспортные пути только в процессе или проекте постройки

@темы: путешествия, Китай

---

Эпичный диалог. Из книги "Шантарам" Г. Д. Робертса

Диалог имел место быть близ маленькой забитой индийской деревушки в 80-х годах прошлого века между двумя индусами
Теперь у меня есть универсальный ответ: "Все европейцы так делают"

- Что это за белый?
- Он мой друг.
- Что он тут делает?
- Он едет ко мне в гости.
- Откуда он?
- Из Новой Зеландии.
- Из Новой Зеландии?
- Да. это в Европе.
- В Новой Зеландии много денег?
- Да, полно. они там купаются в золоте.
- Он говорит на маратхи?
- Нет.
- А на хинди?
- Тоже нет.Только на английском.
- Только на английском?
- Да.
- Почему?
- В его стране не говорят на хинди.
- Они не умеют говорить на хинди?
- Нет.
- Ни на хинди, ни на маратхи?
- Нет. Только на английском.
- Господи помилуй! Вот идиоты несчастные!
- Да.
- Сколько ему лет?
- Тридцать.
- А выглядит старше.
- Они все так выглядят. Все европейцы на вид старше и сердитее, чем на самом деле. У белых всегда так.
- Он женат?
- Нет.
- Тридцать лет и не женат? Что с ним такое?
- Он из Европы. Там многие женятся только в старости.
- Вот ненормальные!
- Да.
- А какая у него профессия?
- Он учитель.
- Учитель - это хорошо.
- Да.
- У него есть родители?
- Да.
- А где они?
- На его родине. В Новой Зеландии.
- А почему он не с ними?
- Он путешествует. Знакомится с миром.
- Зачем?
- Все европейцы так делают. Они немного работают, а потом немного ездят в одиночестве, без семьи, пока не состарятся. А тогда они женятся и становятся очень серьезными.
- Вот ненормальные!
- Да.
- Ему, наверное, одиноко без мамы с папой, без жены и детей.
- Да. Но европейцев это не огорчает. Они привыкли быть одинокими.
- Он большой и сильный.
- Да.
- Очень сильный.
- Да.
- Корми его как следует и не забывай давать побольше молока.
- Да.
- Буйволова молока.
- Ну да.
- И следи, чтобы он не научился каким-нибудь нехорошим словам. Не учи его ругательствам. Вокруг полно долбаных засранцев, которые захотят научить его всякому дерьму. Не давай ему водиться с этими долбоёбами.
- Не дам.
- И не позволяй никому обмануть его. Он на вид не очень-то смышленый. Присматривай за ним.
- Он умнее, чем кажется, но я все равно буду присматривать за ним (с)

@темы: книги, цитаты, Шантарам

---

Свосем чуть-чуть о биасе

А знаешь что... о тебе в дайри я ещё не писала и сегодня подумала, что как-то непорядок.



Живи тут, чудо^^



P.S. Только сейчас заметила, что название поста написала с ошибкой. Сначала хотела исправить, а потом подумала и... пусть будет :3 So overbiased (25 августа)

@темы: bias, ah leedonghae, ночной фангерлинг

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

30.01.2012 в 15:21

Пишет  miphology:

Лун, китайский дракон
Лун, китайский дракон
В «Основных сведениях по фармакологии» (16 в.) Ли Шичжэня со ссылкой на Ван Фу (1-2 вв.) о Л. говорится: «Голова, как у верблюда, рога, как у оленя, глаза, как у зайца, уши, как у коровы, шея, как у змеи, живот, как у морского зверя шэнь, чешуя, как у карпа, когти, как у ястреба, лапы, как у тигра «…» На спине 81 шип, полностью девятью девять, как подобает светлой силе ян «…» под подбородком светящаяся жемчужина, а на голове гора Бошань». (Бошань, по-видимому, означает некий нарост в центре лба Л., именуемый также чиму (букв. «плотницкий аршин») и являющийся магическим знаком Л., благодаря которому он имеет возможность подниматься в небо).
В средневековой традиции Л. рассматривался как прародитель всех зверей и птиц, от которого пошли «пернатые, покрытые шерстью, чешуйчатые и панцирные» («Эръя и» - «Пояснения к словарю Эръя», 11-12 вв.)
Лун – доброе существо, его появление рассматривается как благоприятный знак, хотя в древних мифах встречаются упоминания о борьбе со злыми Л. Герои древних мифов летали по небу на Л. или в повозке, запряженной Л. В средние века существовали предания о злых драконах, в наказание за дурные дела лишенных возможности подняться на небо.
Образ Л. чрезвычайно популярен в изобразительном и прикладном искусстве Китая. Он встречается в легендах и сказках, в средневековых новеллах, в поэзии.

Читать дальше

Начертание иероглифа Л., представляющее собой пиктограмму, изображающую животное с длинным телом и головой, увенчанной рогами (или гребнем) обнаружено уже на надписях на гадальных костях эпохи Инь (с 14 в. до н.э.). Существуют предположения, что прообразом этих пиктограмм была ящерица, а также о связи образа Л. с крокодилом. В надписях на гадальных костях Л. связан с названиями прототибетских племен цян, населявших западную и центральную части современной провинции Хэнань и, возможно, южную часть провинции Шаньсин.
Вероятно, Л. считался тотемом ряда древних племен, что является редким исключением в общемировой системе первобытных верований, в которой тотем – обычно существо реальное. Возможно, образ Л. заменил более ранние представления о тотеме – змее, ящерице или крокодиле. Ср. связанные с тотемическими представлениями обычай татуировки в виде Л. у племен юэ на восточном побережье, легенды о поедании мяса дракона и о разведении и кормлении драконов подобно домашним животным при дворах некоторых легендарных правителей; многочисленные предания о рождении мифических первопредков и государей от связи женщины с драконом (вариант: встреча женщины с драконом, один только взгляд на него или просто видение дракона во сне, а также появление дракона в небе над домом, где должен родиться герой; рождение героя из крови дракона); наличие драконовой меты (лун янь) на челе древних государей (в средневековом Китае Л. – символ императора, его изображали на троне, на халате государя).
Особенно велика роль Л. в древних космогонических представлениях. На одном бронзовом блюде эпохи Инь изображены два дракона: на дне – безногий, покрытый чешуйками, каждая из которых имеет рисунок спирали, а по краю – дракон с лапами, а также птица и рыба. Возможно, что во втором случае Л. олицетворяет землю (птица – небо и рыба – водную стихию). Связь Л. с землей зафиксирована и в «Книге перемен». Однако с развитием мифологических и космогонических представлений Л. стал мыслиться как воплощение светлой, небесной мужской силы ян и утратил связь с землей как с воплощением темного женского начала инь. Реликты древнейшей связи Л. с землей заметны в некоторых преданиях, где Л. живут под землей, в колодцах, стерегут клады, знают расположение земных жил, помогают герою выбраться из подземелья, а также в представлении о зимней спячке драконов и змей под землей. Согласно словарю 1 в. «Шовэнь» («Толкование знаков»), Л. весной поднимается в небо, а осенью опускается в пучину вод.
Как символ силы ян и небесного начала Л. часто изображается крылатым существом, повелителем облаков, туч, дождя, парящим в облаках или плывущим в волнах и объятым языками пламени, - видимо, символ грозы как соития неба и земли (в древнекитайской космогонии дождь есть слияние неба и земли). Ср. также цветовую характеристику крови Л. – «черно-желтая», сюаньхуан, сюань – «черный», цвет неба и хуан – «желтый», цвет земли.
Впоследствии появилось представление о драконах пяти цветов: хуанлун – желтые, цинлун – зеленые, чилун – красные, байлун – белые и сюаньлун – черные. В преданиях фигурируют, главным образом, цинлун (символ восточной стороны) и хуанлун, связанный с землей и центром. Л. различались и по внешнему виду – цзяо – чешуйчатые, ин – крылатые, цю – рогатые, чи – безрогие («Бо я», «Описание изящного», 3 в. до н.э.). Ван Чун («Критические суждения», 1 в. до н.э.) сообщает, что художники его времени изображали . с головой коня и хвостом змеи. В некоторых преданиях есть упоминания о лунма («конь-дракон»), живущем в воде и о превращении Л. в коней и быков.

Лун-Ван, «царь драконов»
в китайской мифологии царь водной стихии, глава драконов – лун. Согласно древним текстам, Л. – существо, выделяющееся среди прочих драконов необычайными размерами – около 1 ли (примерно 0,5 км в длину). Образ Л. сложился в первых веках н.э., возможно, под влиянием буддизма (при переводе на китайский язык буддийских сутр слово Нагараджа, «царь змей», было передано как Л.). Из буддийской литературы было заимствовано и число Л. (в китайском переводе сутры «Садхарма пундарика» их насчитывается восемь, по другим сочинениям – десять). Однако распространение получила даосская трансформация этой классификации, узаконенная императорским указом 751 г. – представление о Л. четырех морей (в соответствии с древнекитайской космогонией: Гуандэ («увеличивающий добродетель») – Л. Восточного моря, Гуанли («увеличивающий богатство») – Южного, Гуанчжун («увеличивающий благосклонность») – Западного и Гуанцзэ («увеличивающий щедрость») – Северного. Все они считаются братьями Ао*, старший из которых Гуандэ. В фантастической эпопее У Чэнъэня («Путешествие на запад», 16 в.) и других произведениях Л. носят несколько иные имена: Ао Гуан, Ао Цинь, Ао Шунь и Ао Жун. Существовало предание и о Л. четырех главных рек Китая, а также о Л., живущих в больших озерах.
В народных сказках и преданиях обычно фигурирует просто Л. (без имени) или Дунхай Л. («царь драконов Восточного моря»). В поздних народных верованиях Л. нередко рассматривается как владыка стихий, которому подчинены бог грома Лэй-гун, богиня молнии Дянь-му, бог ветра Фэнбо и повелитель дождя Юйши. В поздней народной мифологической системе Л. обычно представляется старцем, живущим в хрустальном подводном дворце лунгун («драконов дворец», впервые также встречается в переводах буддийских сутр). Л. – хранитель несметных сокровищ, у него есть свое морское воинство: черепахи, каракатицы, креветки, рыбы и другие морские обитатели, имеющие склонность к оборотничеству. Китайские художники нередко рисовали Л. в виде старца с посохом, набалдашник которого украшен головой дракона. Часто упоминаются и дети Л. – сын, реже дочь.
Культ Л. был чрезвычайно распространен в старом Китае. Храмы, посвященные ему, были в городах, деревнях, близ рек, озер, переправ и колодцев. Его заступничества просили моряки, рыбаки, земледельцы, а также водоносы, которые считали, что подземные источники в колодцах управляются Л. и соединяются под землей с морем. Во время засухи статую Л. выносили из храма и ставили на солнцепеке, а во время наводнения ее носили, чтобы показать Л. размеры бедствия и усовестить его. Если это не помогало, то статую топили в воде. Китайские императоры присваивали Л. различные титулы, а иногда понижали их в чине, издавали указы о ссылке Л. за проступки в дальние края и т.п.

*Ао – в китайской мифологии плавающая в море гигантская черепаха, на спине которой расположены три священных горы, где живут бессмертные.

@темы: мифология, Китай, китайские драконы

---

03.02.2012 в 13:40

Пишет  miphology:

Китайская лиса-оборотень, Ху Цзин
Цзин или дзин, общее название оборотней в китайской мифологии. В трактате "Бао Пу-цзы" даосского философа Хэ Гуна (4 в.) утверждается, что лисицы, волки, шакалы, прожившие 500 лет, могут принимать человеческий вид, а тигры, олени и зайцы меняют свой цвет на белый и приобретают способность к оборотничеству; птицы, прожившие тысячу лет (или даже 10 000), приобретают лишь человеческое лицо. На основе рассказов о цзин, составивших многочисленные сборники новелл 3-4 вв., строятся многие, в т.ч. танские, сунские и минские новеллы 7-17 вв. Образ оборотней весьма популярен и в дунгарском сказочном эпосе (дунгарск. Чжин).

Феномен лис-оборотней характерен только для восточной мифологии. Зародившись в Древнем Китае, он был перенят японцами (кицунэ) и корейцами (кумихо). О японской лисе я расскажу в следующий раз, здесь находится информация именно о китайской лисе.
Считается, лиса приносит несчастья и каждая часть лисьего тела имеет волшебное назначение. "Ему достаточно ударить хвостом об землю, чтобы вызвать пожар, он может предсказывать будущее и принимать образы стариков, или невинных юношей, или ученых. Он хитер, осторожен, скептичен. Находит удовлетворение в мелких хитростях и бурях. После смерти души людей переселяются в Лисов. Их норы находят неподалеку от кладбищ." (Хорхе Луис Борхес, "Книга вымышленных существ"). Однако у ху цзин есть важное отличие от демонов — этот персонаж не является однозначно вредоносным. Существует целый ряд легенд о ху шэнь — фее-лисе. До семидесятых годов ХХ века в сельских местностях существовали посвященные лисам кумирни.

Читать дальше

Считается, к жилью лисицу манит человеческая жизненная энергия ци. В ряде мифов главной целью лисицы является замужество - приняв облик девушки, она выходит замуж за человека; жизненная сила мужа передается ху цзин во время любовных утех. Лисы зачастую становятся хорошими женами и умелыми хозяйками, но, тем не менее, человека в их соседстве всегда ждет скорая смерть — ему едва ли удастся прожить установленного богами срока, а после смерти несчастный обречен превратиться в неприкаянного озлобленного духа, скитающегося среди людей и творящего зло, пока не истечет срок его жизни, записанный в книге жизней Си-ван-му — хозяйки Западного рая. Говорят, что если дух лисы вошел в человека, его можно обнаружить — это как будто небольшая мягкая опухоль на одной из частей тела. Но делать это лучше даосскому или буддийскому монаху, сведущему в заклятиях и талисманах.
В середине ХХ века китайские этнографы проводили опросы среди крестьян провинций Хэнань и Шэньси. Результат получился довольно любопытный. При всей боязни лис, сельские жители были уверены в том, что враждебно к человеку настроены только молодые лисы, которым не исполнилось пятидесяти лет (в китайской мифологии максимальный возраст лисы превышает три тысячи лет). В ряде трактатов о чудесах, относящихся к эпохам династий Хань и Тан, даже встречаются утверждения, что лисы обладают особым духовным началом, именуемым лин-син. Якобы оно заставляет большинство ху цзин с возрастом терять интерес к миру людей и бесовские привычки. Они удаляются в уединенные места и начинают заниматься даосской алхимией и другими духовными практиками (в поздних преданиях принимают даже христианство!), совершенствуя магические способности своей души. Некоторые из них порой достигают таких успехов, что становятся бессмертными (ху сянь) и уходят жить в небесные сады, как даосские святые. Но если лиса достигла уже зрелых лет, а так и не встала на путь добродетели — из нее выходит ужасная ведьма, противостоять которой под силу только монахам, хорошо владеющим приемами экзорцизма, и архатам.
Говорили, что у ху сянь белый мех и девять хвостов. Кому посчастливится их встретить — будет богат и счастлив. Удача ждет и того, кто увидит лису во время медитации. По рассказам, вечерами, между девятью и двенадцатью часами, в укромных местах можно увидеть огненный шар, окруженный светло-голубыми вспышками, который движется в воздухе вверх-вниз на расстоянии одного-двух метров от земли. Считается, что это как раз лисья душа, вернее, магическая ее часть (по представлениям древних китайцев души состоят из нескольких частей), которую зверь выпускает наружу, а потом заглатывает снова. Вот если в этот момент исхитриться и схватить шар, который в руках превращается в жемчужину, можно обрести большие магические способности, почет и уважение. Лиса же потеряет весь свой накопленный опыт и может даже умереть.

Рассказывают, что случилось это в последние годы правления императора Ли Ана (826–840) из династии Тан (618–907). Как-то под вечер господин Вэй из города Ханьчэн, что на северо-востоке Китая, отправился за 10 ли (около 5 км) проверить свой загородный дом. И вот на полдорогн ему повстречалась девушка — очень миловидная, хотя и в простом платье. Разговорились. Оказалось, что новая знакомая Вэя шла в город для того, чтобы обвинить перед властями сборщика налогов, который якобы ее обесчестил. «Я была бы вам очень благодарна, — сказала она Вэю, — если бы вы описали все, что со мной произошло, на бумаге, и я смогла бы отнести ее городскому начальству, дабы смыть позор, которому подверг меня этот человек». Ну кто же из умеющих писать отказал бы столь приятной знакомице? Расположившись на траве, девушка достала бумагу и тушь, а Вэй уселся рядом. «У меня в тыкве-горлянке с собой немного вина, — кокетливо сказала юная особа, — и я хочу осушить ее вместе с вами и захмелеть». Намек был слишком прозрачный, и доверчивый Вэй мысленно вознес хвалу тетушке Чжи-нюй — небесной покровительнице любовников. Наполнили две деревянные чашки… И тут с запада показался охотник со сворой гончих. Увидев их, девушка метнулась в сторону и, не пройдя и пяти шагов, превратилась в лисицу и убежала. Вэй оцепенел от ужаса, а когда пришел в себя, увидел, что в руках вместо чаши держит человеческий череп, наполненный коровьей мочой.

Говорят, что в годы правления императора Дэ-цзуна (780–805) у господина Пэя — шаоиня (чиновника управы) уезда Цзянлин провинции Хубэй, расположенной на юго-востоке Китая, вдруг заболел десятилетний сын. Что с ним происходило, понять никто не мог. Мальчик чах на глазах. И вот как-то вечером в дверь господина Пэя постучал некий человек, назвавшийся господином Гао, специалистом по магическим амулетам. «Болезнь мальчика вызвана ничем иным, как кознями лисицы», — заявил он. Затем гость разложил амулеты и священные книги и долго проводил непонятные обряды… И вдруг мальчик встал и сказал: «Я здоров». И действительно — недуг отступил. Однако что-то в ребенке было не то. Иногда он бредил, а то на него накатывали волны беспричинного смеха, сменяющегося рыданиями. Прошло некоторое время, и у дома господина Пэя появился новый странник, назвавший себя доктором Ваном. Гостя пригласили в дом, и за чайничком с теплым вином Пэй рассказал о своем несчастье. Ван осмотрел мальчика и воскликнул: «Молодой господин болен лисьей болезнью! Если не излечить его немедленно, ему может стать совсем плохо». На этих словах в комнату вошел Гао. «Как же так, — обратился он с упреком к господину Пэю, — ваш сын излечен, а вы приводите в его дом лису?! Это же тот самый зверь, который вызвал его болезнь!» Началась перепалка, на которую сбежался посмотреть весь дом. В этот момент у ворот показался старый даосский монах. «Я слышал, что сын господина Пэя страдает лисьей болезнью, — сказал он слугам. — Я могу видеть демонов. Передайте вашему господину, что я прошу позволения войти и поговорить с ним». Едва он вошел в дом, как господин Гао и господин Ван в один голос закричали: «Это тоже лис! Как это ему удается морочить людей под личиной даоса!» Монах ответил им подобающе: «Вы, лисы! Возвращайтесь в свои заброшенные могилы! Зачем вы досаждаете этим людям?!» С этими словами он закрылся с ними в одной комнате, из которой потом долго слышались крики и звуки возни. Наконец всё стихло. Перепуганный господин Пэй тихонько открыл дверь и увидел трех лежащих тяжелодышащих лисиц. Недолго думая, он схватил охотничий кнут и забил всех трех до смерти. Спустя десять дней его сын полностью исцелился.

Рассказывают, что во время правления императрицы У Цзэтянь (684–706) во дворце появилась женщина, выдававшая себя за святую: она легко творила чудеса и читала мысли. В течение нескольких лет ее окружали заботой и почетом. Она же, мороча всем голову, тайно имела многих любовников, вдоволь питаясь их жизненной силой, пока во дворце не появился буддийский монах Да Ань, известный своей святостью. Когда ему рассказали о степени просветленности фаворитки императрицы, он был весьма удивлен, поскольку никогда раньше о такой не слышал, и в его душу закралось подозрение. Тогда Да Ань решил проверить, в чем дело: максимально затенил свое сознание (что не под силу обычному человеку) и попросил «святую» узнать, о чем он думает: «Ты можешь видеть движения сердца, попробуй увидеть, где покоились мои мысли?». «Между колокольчиков на дисках на вершине пагоды», — был правильный ответ. Да Ань тут же повторил вопрос. «На небе Тушита, во дворце Майтреи вы слушали проповедь об учении Будды». Да Ань спросил в третий раз. «Вы были на Небесах, недоступных сознанию». Все так и было. Императрица пришла в восторг, а монах, собрав последние силы, сконцентрировался на одной из последних небесных сфер, где обитают архаты. На это у лисицы духовных сил уже не хватило. Она признала свое поражение, обернулась зверем и убежала.

@темы: @лисы, @мифология, @ху-цзин, @ху-шэнь